En analys av fyrtio jihadistiska dåd - och några slutsatser

En kongressrapport har analyserat

s k "homegrown" jihadistiska dåd

eller försök till dåd som utförts i

USA sedan 11 september 2001.

På drygt nio år redovisas 40

planerade eller genomförda terror-

dåd utförda av jihadister i USA.

**

För de flesta är det stor spridning

bland de faktorer som redovisas.

Alltifrån födda och uppväxta i landet

till nyanlända emigranter. Från

doktorer till analfabeter. Från ensam-

vargar till revolutionära soldater.

Men en faktorer lyser klart igenom:

ca hälften är konvertiter och många

av de övriga börjar som sekulära

muslimer som efterhand radikaliseras. 

Det finns en tydlig "frälsningsupplevelse" 

som leder fram till terrordådet.

"Frälsningen" kan komma via nätet eller

i den egna moskéen. Karismatiska (hat)-

predikanter spelar en stor roll för terrorismen.

Jihadisternas enorma nätaktivitet återspeglas

också i terroristernas livshistorier:

Sociala nätverk, chat room, bloggar,

YouTube radikaliserade dem.

**

Här i Sverige hade vi Al-Mujahedonligan.

Tre unga islamister från olika hörn av

landet (varav en konvertit)

som inte träffades förrän de skulle

begå terrordådet. All kontakt var via nätet.

I Danmark finns det ju fler exempel på

homegrown jihadister som t ex Glostrups-

 och Vollsmosegruppen. Men där spelade

nätet en underordnad roll. Det var istället

karismatiska imamer i moskén som

skötte radikaliseringen 

Terroristerna på Facebook

S k sociala nätverk på internet tycks

spela en allt viktigare roll - även för

islamisterna. Som propaganda- och

rekryteringsfora tycks de fungera

utmärkt:

"Hizbollah has a page on Facebook. So does Tanzeem-e-Islami and the Muslim Brotherhood. Hizb ut-Tahrir has at least three pages on Facebook and another four on Orkut—And those are just the official pages. There are many more pages to browse that were assembled as paeans by devotees of these Islamist groups and others.

Facebook, Orkut, and other online social networks, are designed to provide a way for people to maintain existing relationships and to make new relationships with others who share common interests in one tidy cyber environment. The social networks promote a sense of belonging that might not be available in the physical world. This is particularly true for members or sympathizers of Islamist groups who live in countries where participation is banned, such as in Saudi Arabia, Pakistan, Egypt, and Jordan. Through the social networks they can join communities specific to their interests or affiliations and befriend others who share their views.

The virtual social network can also help maintain continuity of group activity in places where public demonstrations have been suspended, like Bangladesh, or in regions where Islamist group membership and support is relatively small. Even when there are not opportunities to meet publicly the social networks offer a sense of cohesion, and even provide applications for global participants to chat privately through instant messaging.

One of the better examples of a successful social network community is Hizb ut Tahrir’s Facebook group “Stand for Islam,” which has more than one thousand members, including Muslims from Palestine, United Kingdom, the United States, Pakistan, Denmark, Australia, and more than a dozen other countries. Hizb ut-Tahrir is well known for utilizing the newest communications platforms and popular culture trends to deliver its message. Signing up for the “Stand for Islam” group does not necessarily indicate full membership in Hizb ut-Tahrir but it does suggest support for Hizb ut-Tahrir’s agenda, and confirms Hizb ut-Tahrir’s ever-successful delivery of that agenda. Hizb ut-Tahrir provides the “Stand for Islam” members with a continual output of fresh interactive activities to keep them plugged into the community; such as online classes, discussions, photo albums, and videos."

***

Läs hela artikeln på Counterterrorism Blog

**

Läs artikeln

British students being recruited

to jihadist Facebook groups