Muslimska strukturer i Malmö - vägen till islamism ?

De två föregående artiklarna om det

muslimska Malmö har bl a försökt

sprida ljus över frågeställningarna:

Har Malmö flest muslimer i Europa ?

Ett muslimskt Malmö - vad betyder det ?

**

I dem kunde vi konstatera att ca 30 % av Malmös

befolkning idag är muslimer och att Malmö

sannolikt är Europas muslimtätaste storstad....

(30 % av 280.800 blir 84.240 personer)

**

Idag går vi vidare och tittar på de muslimska

strukturer som byggts upp i staden:

**

HUR MÅNGA AKTIVT TROENDE MUSLIMER ?

Frågan om hur många av dessa 84.000 som

är aktivt troende har hittills inte fått något

vettigt svar. En siffra som ofta dyker upp är

5 % (vilket skulle betyda ca 4.200 personer).

Jag har försökt spåra dess källa.

Den tycks ha nämnts vid ett seminarium på

Malmö Högskola 2006 utan varje källhänvisning,

och plötsligt accepterats av alla som ett faktum.

Den har fått ett eget liv och citeras i EUMAP och

statliga utredningar...

Det är möjligt dess ursprung är statistik från SST

(d v s den statliga myndigheten för utbetalande

av bidrag till religionssamfund). Då bör man

observera att Jägersro-moskén inte söker SST-

bidrag, utan det är bara ett fåtal av Malmös

källarmoskéer som är medlemmar i statsbidrags-

berättigade organisationer.

Således torde man kunna säga:

5 % av Malmö muslimer erhåller statsbidrag för

sin religionsutövning.

Däremot vet vi fortfarande lika lite om det totala

antalet aktivt troende.

Alla indikationer tyder på att det senaste årtiondets

invandrare är betydligt mera troende (och för den

delen islamistiskt influerade) än tidigare ankomna

muslimer.

**

DE MUSLIMSKA FÖRSAMLINGARNA

Som jag tidigare nämnde är SST bara intresserade

av statsbidragsberättigade församlingar. Övriga finns

inte registrerade någonstans.

Sydsvenskan gjorde 2006 ett ambitiöst försök att bl a

kartlägga det muslimska Malmö. Man fann då 12 för-

samlingar. Jag har kompletterat den efter bästa förmåga.

Sannolikt finns det i varje fall ytterligare 4-5 mycket

små källarmoskéer eller bönerum i Malmö.

**

• Malmö Islamic Center (Jägersromoskéen)— den största moskén i Malmö. Uppger sig ha 50-70.000 medlemmar.
• Abu Bakr As-Sideeq-moskén (Islamiska Kulturföreningen) — salafistisk källarmoské med drygt 500-1.000 medlemmar. Kopplingar till Bellevue-moskén i Göteborg och Islamisk Trossamfund i Köpenhamn.
  
• Afghanska kulturföreningen (Afghan cultural organisation) — 4-500 medl. Visst Taliban-inflytande.
  
• Al-Nour islamiska församlingar (Al-Nour Islamic congregation) — källarmoské med förskola.
  
• Bosnjakiska islamiska församlingen (Bosnian Islamic congregation) —grundad 1994, ca 2.000 medl. (ansluten till Sveriges Muslimska Råd); moderat
  
• Malmö islamiska församling (Malmö Islamic community) — gr 1993,
  (tillhör Sveriges Muslimska Råd) — “ortodox”
  
• Hilal-moskén (Hilal mosque) — turkisk källarmoské
  
• Imam al-Sadeq-församlingen (Imam al-Sadeq congregation) —shia, huvudsakligen från Libanon, ca 200 medl (associerad med Svenska Shiasamfundet); kontrolleras av iranska ambassaden
  
• Imam Husseins moské (Imam Hussein mosque) shia, huvudsakligen från Irak, ca 200 medl. (associerad med Svenska Shiasamfundet);
• Islamiska föreningen i Malmö (Islamic congregation in Malmö) — källarmoské
  
• Islamiska kulturcenter i Malmö (Islamic Cultural centre in Malmö);
  
• Islamska kulturhuset — källarmoské i Rosengård (tillhör Sveriges
  Muslimska Råd); Muslimska Brödraskapet närstående
  
• Islams Ahmadiyya Djamaat (Islamic Ahmadiyya Djamaat) — huvudsakligen pakistansk, ca 200 medl , moderat
  
• Muslimska församlingen (Muslim congregation) — församling tillhörig turkiska religionsministeriet Diyanet Vakfi, ca 1.300 medl, moderat
  
• Milli Görüs Teskilatlari - islamistisk turkisk församling, några hundra medl
  

**

SHARIADOMSTOLEN I ROSENGÅRD

Sedan snart tio år finns Sveriges enda Shariadomstol
i Rosengård.
Domstolen, med det anspråksfulla namnet
Högsta Rådet för Muslimer i Skandinavien,
dömer bara i familjemål.

Ordförande är imamen och moderate kommun-
politikern Adly Abu Hajar, som bröt med Islamic
Center för några år sedan.

När domstolens existens blev känd 2002
kritiserades den från många håll, alltifrån arabiska
kvinnoföreningar till en del journalister.

Sydsvenskans krönikör Mikael Bergstrand
konstaterade:

" I Sverige råder svensk lag.Det gäller alla människor
som bor här, oavsett bakgrund.

Ändå finns det tillfällen då kulturkrockar visar
att denna grundläggande självklarhet ställs på
svåra prov."

Sedan blev det tyst. Jag kan inte finna en enda artikel
om frågan de senaste åren. I utlandet diskuteras det....

****