Hur Brödraskapet infiltrerade Västerlandet

De senaste veckornas upphetsade debatt om

Muslimska Brödraskapets försök att infiltrera

socialdemokratins toppskikt har mera präglats

av indignation än egentlig kunskap.

Brödraskapet har en väl genomarbetad strategi

för att skaffa sig politiskt inflytande i väster-

ländska politiska partier. Vilka partier tycks inte

spela någon roll. MB-are kan lika väl uppträda

som moderater som socialdemokrater, miljöpartister
eller centerpartister.

**

Terrorismexperten Magnus Norell tillhör de få

som studerat och begripit strategin:

"Några av rörelsens strategier var att ingå i olika

utbildningsinstitutioner, sociala nätverk, så kallade

dialogcentra och, med stor framgång, i etablerade

politiska partier. Vilka politiska partier var mindre

viktigt. Det centrala var att skaffa sig inflytande

och påverka partier inifrån och därmed skaffa

fördelar åt det muslimska kollektivet.

**

Den grundläggande tanken att ”muslimer” utgör ett

kollektiv med en viss definition utgör en bärande idé

hos islamister. Som moderate riksdagsledamoten

Abdirisak Waberi, Omar Mustafas föregångare som

ordförande i Islamska föreningen i Sverige (IFIS),

har sagt: Islam har bara en definition.

Islam är mångfacetterat

Men detta är uppenbart fel – islam är lika mång-

facetterat som vilken annan religiös ideologi som

helst och ingen kan, som till exempel Nima Gholam

Ali Pour skriver, ”representera Sveriges muslimer”

– men det faktum att europeiska politiska partier

sedan länge ansträngt sig för att rekrytera bland

muslimer, och speciellt invandrande sådana,

spelade rätt i händerna på MB, som kunde vara

den representant som etablerade politiska partier

sökte efter med ljus och lykta.

**

I det här sammanhanget får man heller inte glömma

att MB tack vare sin välfungerande infrastruktur och

ekonomiska bas kunnat spela ut andra muslimska

grupper i kampen om vem som skall företräda

”muslimerna” som kollektiv i relation till den politiska

makten. En ytterligare effekt av detta blev att

”islam” i debatten ofta blev liktydigt med politisk

islam, alltså en definition av islam som övergripande

politisk kraft. Detta har märkts även i fallet med

Mustafa, då ledande socialdemokrater sagt att hans

inval handlade om att han var muslim, utan att

definiera vilken sorts islam det handlade om.

**

Vilka är då med i MB? Om det vore så att MB hade

medlemslistor, eller att medlemmarna öppet dekla-

rerade sin tillhörighet skulle verkligheten se enklare

ut. MB:s strategi när organisationen byggde upp sin

verksamhet, har ofta byggt just på indirekta för-

bindelser mellan olika grupper och organisationer

aktiva runt om i Europa, samt med MB i Egypten

(där man förvisso har starka medlemsstrukturer).

I fallet med Omar Mustafa och IFIS är kopplingen

mer tydlig; IFIS är del av Federation of Islamic

Organizations in Europe, (FIOE).

FIOE är, de facto, en paraplyorganisation för

islamiska grupper och organisationer tillhörande

det så kallade Nya västerländska brödraskapet i

Europa. Och även om FIOE självt gärna ger undan-

glidande svar på frågan om koppling till MB, så har

ingen mindre än Mohammed Mahdi Akef General

Guide för MB fram till 2010, påpekat att medlem-

skap i FIOE är liktydigt med att vara del av MB:s

globala nätverk (för mer om detta rekommenderas

boken The New Muslim Brotherhood in the West av

Lorenzo Vidino, Columbia University Press 2010).

Det som Vidino betecknar ”Nya västerländska brödra-

skapet” (The new Western Brotherhood) är en god

illustration till den utveckling som MB genomgått i

Europa under de senaste dryga 20 åren. Man har

där utvecklats i riktning av anpassning till de olika

samhällen och politiska strukturer man verkar i

och har en löslig koppling till MB centralt. Man

agerar lokalt men knyts ihop av gemensamma

principer.

Inget av detta är några hemligheter –

och uppenbart för alla som velat se."

***

Kommentar:

Här kan tilläggas av FIOE:s ordförande, och

därmed MB:s Europaledare, är Chabid Benmakhlouf,

friskolerektor i Akalla. Han syns eller hörs aldrig i

svensk debatt, men är en av Europas reellt mäktigaste

män.

Jag skrivit om MB många gånger, se t ex här

och här.

Och lite om Brödraskapets ekonomi: här och här

.

En bra analys av FIOE:s verksamhet publicerade NEFA

för flera år sedan. Länken tycks tyvärr ha dött, men

här är en kopia.

Och här IPT:s grundliga analys.

Det finns t o m en dagligt nyhetsbrev om

MB:s aktiviteter

The Global Muslim Brotherhood Daily Report,

som lyfter på slöjan.
Hur Brödraskapet skaffade sig inflytande i Vita Huset.
***
Bilden:
Muslimska Brödraskapets logo och grundaren
Hassan al-Banna.