Jag tror det sambandet var välbekant för initiativ-
tagarna till folkomröstningen i Schweiz.
Valutgången i Schweiz (57,5 % för minaretförbud) blev en kalldusch för de etablerade partierna och gammel- pressen. Nu kommer vi givetvis att få uppleva en hat- kampanj mot det lilla alplandet av samma typ som Österrike och Danmark utsattes för. Partiet SVP är minst av allt ångerfulla över resultatet. - Vi var först med att inse problemet, nu finns det mycket mera att göra. Burkaförbud enligt fransk modell och nej till tvångsäktenskap står högt på listan, säger partiföreträdare.
- Vi vill bara hejda fortsatt islamisering av Schweiz, och då menar jag politisk islam. Att folk utövar sin religion är inget problem, sade Walter Wobmann, ordförande i förslagets stödkommitté, till nyhetsbyrån Reuters. - Minareterna är en maktsymbol för politisk islam och sharialagar.
Även i andra europeiska länder inspireras islam- kritiska partier till nya krafttag. Först ut blir för- modligen Geert Wilders i Holland och Pia Kjaersgaard i Danmark. Hurra for Schweiz! Med de ord lykønsker Pia Kjærsgaard (DF) landet med, at befolkningen ved en folkeafstemning har dømt minareter ude af Schweiz. En minaret er det slanke bønnetårn på en stormoské, hvorfra der indkaldes til bøn. »Det er fremragende, at man kan have folke- afstemninger, hvor folk giver sin mening til kende. Med udgangspunkt i den aktuelle sag vil Dansk Folkeparti stille et forslag i Folketinget om at få spørgsmålet til folkeafstemning herhjemme også«, siger Pia Kjærsgaard.
To borrow a computer term, if Ayatollah Khomeini, Osama bin Laden, and Nidal Hasan represent Islamism 1.0, Recep Tayyip Erdoğan (the prime minister of Turkey), Tariq Ramadan (a Swiss intellectual), and Keith Ellison (a U.S. congressman) represent Islamism 2.0. The former kill more people but the latter pose a greater threat to Western civilization.
Hussam Ayloush hosted Congressman Keith Ellison (D-Minn) at a CAIR event in November 2007.The 1.0 version attacks those perceived as obstructing its goal of a society ruled by a global caliphate and totally regulated by the Shari'a (Islamic law). Islamism's original tactics, from totalitarian rule to mega-terrorism, encompass unlimited brutality. Three thousand dead in one attack? Bin Laden's search for atomic weaponry suggests the murderous toll could be a hundred or even a thousand times larger. However, a review of the past three decades, since Islamism became a significant political force, finds that violence alone rarely works. Survivors of terrorism rarely capitulate to radical Islam – not after the assassination of Anwar el-Sadat in Egypt in 1981, nor the 9/11 attacks, the Bali bombings of 2002, the Madrid bombing of 2004, the Amman bombing of 2005, or the terrorist campaigns in Israel, Iraq, Afghanistan, and Pakistan. Terrorism does physical damage and kills and intimidates but it rarely overturns the existing order. Imagine Islamists had caused the devastation of Hurricane Katrina or the 2004 tsunami – what could these have lastingly achieved? Non-terrorist violence aimed at applying the Shari'a does hardly better. Revolution (meaning, a wide-scale social revolt) took Islamists to power in just one place at one time - Iran in 1978–79. Likewise, coup d'état (a military overthrow) carried them to power just once – Sudan in 1989. Same for civil war – Afghanistan in 1996. If the violence of Islamism 1.0 rarely succeeds in forwarding the Shari'a, the Islamism 2.0 strategy of working through the system does better. Islamists, adept at winning public opinion, represent the main opposition force in Muslim-majority countries such as Morocco, Egypt, Lebanon, and Kuwait. Islamists have enjoyed electoral success in Algeria in 1992, Bangladesh in 2001, Turkey in 2002, and Iraq in 2005. Once in power, they can move the country toward Shari'a. As Mahmoud Ahmadinejad faces the wrath of Iranian street demonstrators and bin Laden cowers in a cave, Erdoğan basks in public approval, remakes the Republic of Turkey, and offers an enticing model for Islamists worldwide. Sayyid Imam al-Sharif, the Egyptian theorist of Al-Qaeda, changed his approach and now endorses lawful Islamism.Recognizing this pattern, Al-Qaeda's once-leading theorist has publicly repudiated terrorism and adopted political means. Sayyid Imam al-Sharif (b. 1950, also known by the nom de guerre Dr. Fadl) was accused of helping assassinate Sadat. In 1988 he published a book that argued for perpetual, violent jihad against the West. With time, however, Sharif observed the inutility of violent attacks and instead advocated a strategy of infiltrating the state and influencing society. In a recent book, he condemned the use of force against Muslims ("Every drop of blood that was shed or is being shed in Afghanistan and Iraq is the responsibility of bin Laden and Zawahiri and their followers") and even against non-Muslims (9/11 was counterproductive, for "what good is it if you destroy one of your enemy's buildings, and he destroys one of your countries? What good is it if you kill one of his people, and he kills a thousand of yours?"). Sharif's evolution from theorist of terrorism to advocate of lawful transformation echoes a much broader shift; accordingly, as author Lawrence Wright notes, his defection poses a "terrible threat" to Al-Qaeda. Other once-violent Islamist organizations in Algeria, Egypt, and Syria have recognized the potential of lawful Islamism and largely renounced violence. One also sees a parallel shift in Western countries; Ramadan and Ellison represent a burgeoning trend. (What one might call Islamism 1.5 – a combination of hard and soft means, of external and internal approaches – also works. It involves lawful Islamists softening up the enemy, then violent elements seizing power. The Hamas takeover of Gaza proved that such a combination can work: win elections in 2006, then stage a violent insurrection in 2007. Similar processes are possibly underway in Pakistan. The United Kingdom might be undergoing the opposite process, whereby violence creates a political opening.) In conclusion, only Islamists, not fascists or communists, have gone well beyond crude force to win public support and develop a 2.0 version. Because this aspect of Islamism undermines traditional values and destroys freedoms, it may threaten civilized life even more than does 1.0's brutality.
Malmö, Sveriges Gaza - antisemitiskt, islamistiskt
Malmö kallas nu allmänt Sveriges Gaza
- och lever tyvärr upp till namnet.....
***
Pogromen på Stortorget, Hizballahs stormtrupper på gatorna, brandbomber mot judiska begravningsplatsen, ökande och allt våldsammare antisemitism i skolorna och den Israelfientliga kommunledningen. Det var sådant som uppmärksammades mest under året, men långt farligare för Malmöborna är den smygande, långsiktiga islamistiska offensiven. Malmö är nu Europas mest muslimtäta storstad med över 30 % muslimer. Det allvarliga är att en ökande andel av dessa står under inflytande av de mest extrema islamisterna: salafister, wahabister, Hamas, Hizballah och iranska ambassadens mullor….
i Skåne. Under hela förra året anmäldes 33 sådana brott. I år var siffran uppe i 76 antisemitiska brott fram
till oktober. Det är polisen i samarbete med Judiska församlingen som redovisar siffrorna, skriver tidningen Metro.
– Brotten mot våra medlemmar intensifierades i vintras och våras i samband med Gazakonflikten och Davis Cup-matchen i Malmö. Men hotbilden består, säger en källa vid Judiska församlingens säkerhets-
avdelning.
De flesta av de anmälda brotten, två tredjedelar, har begåtts i Lund och Malmö. Men enligt Susanne Gosenius, samordnare för hatbrott vid Skånepolisen, kommer en stor del av alla antisemitiska hatbrott aldrig till polisens kännedom.
– Tyvärr är mörkertalet stort, säger hon.
*** Javisst, mörkertalet är stort och polisens statistik
är så "politiskt korrekt" att den nästan är värdelös....
Ett av de mycket våldsamma och blodiga dåden riktades mot Köpenhamns judar, då synagogan och det judiska ålderdomshemmet utsattes för bombattentat i juli 1985. Bara en stund tidigare exploderade bomber också vid Northwest Orient Airlines kontor. En människa dog, många blev svårt sårade. Har vi glömt det, trots att det endast är 24 år sedan? Ja, jag tror att vi glömt. Bent Blüdnikow visar att det har betydelse att vi minns. Minnet är vår bästa kompass för samtiden. Om vi minns de blodiga dåd som Bent Blüdnikow skildrar kan vi också lättare förhålla oss till de alldeles aktuella terrordåden. Förbluffande mycket av det som Bent Blüdnikow berättar om har förbindelser med Mellanöstern, främst den tidens sekulära palestinska grupper, som på leninistisk grund bedrev sin terror, som PFLP och dess "kosmopolitiska" mordpatruller. ***
är den enda svenska bloggen som är specialiserad på områdena islamism, terrorism och antisemitism. Här finner du inga
betraktelser över dagspolitiken och annat nonsens. Utnyttja det stora arkivet med drygt 3.000 artiklar (sökmaskinen finns överst på sidan).
ETT HJÄRTLIGT TACK
för alla bidrag och frivilliga prenumerationsavgifter som jag fått under åren.
Pengarna används på allra bästa sätt, d v s
för att utveckla och förbättra bloggen.
OBS! OBS!
Du har nu möjlighet att få alla Jihad-artiklar automatiskt hemsända till din emailadress!
Utnyttja FeedBlitz kostnadsfria service:
ETT KLARLÄGGANDE
Islam är en religion. Den kan givetvis diskuteras och kritiseras inom ramen för en teologisk debatt, men det är inget politiskt ämne.
Islamism är däremot ett försök att göra en viss tolkning av islam till en politisk ideologi.
Dessutom en ideologi med anspråk på att vara den enda tillåtna ideologin.
Den kan och skall kritiseras politiskt! Det är denna bloggs (och den kommande bokens) uppgift !
STÖD BLOGGEN
Den som vill bidra till att göra
Jihad i Malmö till en ännu bättre
blogg, framförallt med mera aktiv
undersökande journalistik i
islamistiska kretsar, är
välkommen att sända in ett bidrag till
postgiro/plusgiro
76 78 42-8
GLÖM INTE 11 SEPTEMBER !!!
Intressanta länkar
(vilket inte betyder att jag alltid instämmer i allting...)